最新信用貸款利率-車貸房貸-利率試算免費諮詢比較資訊總整理
 
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內容簡介

 《自由中國》是一份主張民主憲政的自由主義刊物,在1949-1960年的台灣,也是台灣最具有代表性的自由主義刊物。其後《自由中國》雜誌所發表的有關民主憲政的理論,包括言論自由、地方自治、司法獨立、反對問題等主張,也成為1970年代台灣「黨外」運動主張的政治訴求,例如《八十年代》雜誌社出版的《自由中國選集》,可以發現其中有相當程度的承繼關係。直到「國會全面改選」的議題端上檯面,成為台灣民主運動的主流以後,《自由中國》主張具有的代表性,才告一段落。由於《自由中國》文章的內容相當的豐富、篇數很多,因而要一期一期的翻閱雜誌,以求了解它的內容,必須花費相當多的時間。而此一目錄的編輯(出版)就是要為了方便研究者利用此目錄作為工具,得以較迅速的掌握到《自由中國》相關內容。為了便利讀者檢索,這冊目錄的編纂,除了依照時間先後,詳細列舉作者及文章的篇名之外,也編有各種索引,以因應不同的需求。如針對已經知道文章篇名,而不知其卷期的讀者,可利用本書依篇名筆劃順序排列的索引。若讀者針對個別作者的文章有興趣,則可利用本書依篇名的作者姓名筆劃,詳列同一作者文章的作者索引。同時,本書又以《自由中國》最重要的民主憲政主張為中心作成了分類目錄索引,以方便針對各別問題有興趣的讀者可以使用,以提供研究《自由中國》相關主題的便利性。

 

詳細資料

  • ISBN:9573241099
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 512頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

關羽如何走上神壇,羽化成為武聖人? 最早修廟拜祭關羽的是南北朝時期的陳朝,把關羽請進廟裡供奉。唐朝加封關羽伽藍護大神。之後歷朝歷代都尊之為保護神。到了滿清王朝逐步完成造極登封。順治帝時期,加封關羽為「忠義神武關聖大帝」。其後的滿清皇帝,一共加封十三次,使得關羽成為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君」。 雍正帝時期,岳飛被移出武廟。雍正帝下令追封關羽三代,全國修建關帝廟,最終成就關羽「武聖」稱號,與孔子並列。滿清以一個被邊緣化的少數民族,以十二付甲冑起兵的努爾哈赤,是有遠見綽識的政家,其次才是軍事家。要問鼎中原不僅是靠武功還要文治,那就是學習漢民族的文化,效仿漢民族政治制度。大清滅亡明朝治理以漢族為主體能維持較長時間不無關係。滿清歷朝的帝王都精通漢文,不乏皎皎者如雍正,乾隆。文化與歷代一樣推孔尊儒。再加上一個武聖人關羽,時刻提醒馬上得天下,武備不能廢。更要顯示滿清王朝與中原王朝一脈相承,下令把岳飛移出武廟就不難理解了。岳飛是排斥少數民族的。插一上句我們如今不是把「民族英雄」的稱號去掉了嗎!滿清以他的276歷史證明,少數民族能治理漢族為主體的大國。另一個例子:斯大也是少數民族卻做了前蘇聯的領導人。社會在前進,關念也會改變,至聖先師孔孔,與武聖人關公都走下過神壇,經過一場洗禮我們重新審視了孔子,他所倡導的思想關念,與當代當會合拍,正走出國們,建立孔子學院。而關公謀到了新的美差財神菩薩,正在經領域履行新職。 ... ... ... ...

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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